V.-
Cuando se genera el excedente económico es cuando, -con el tiempo-, surgirá el Estado para proteger la recién surgida propiedad privada sobre los medios de producción.
Pero antes de seguir adelante no dejemos cabos sueltos. Es necesario aclarar que no tiene la mayor importancia el responder a la pregunta de cómo surgió el hombre, porque ésta es la pregunta que siempre existirá y atorarse en ella simplemente nos desviaría de lo que estamos escribiendo (pudiéramos decir hablando). Lo que es incuestionable es que existen los seres vivos y los objetos (seres, si lo quieren decir así,) no vivos. Los vivos de seproducen y los no vivos nunca se reproducen, se pueden multiplicar, pero no reproducirse, es decir, se pueden deshacer en varias partes, pero no pueden generar otro individuo semejante, no se reproducen. La replicación es una manera "muy esotérica", -por decirlo de alguna forma-, de la reproducción.
Ahora ya se sabe que todos los seres vivos tienen las mismas cuatro bases pirimídicas de su ADN (y el Uracilo para su RNA) Esto significa que todos los seres vivos somos parientes, aunque algunos sean parientes más cercanos que otros de cierto animales y en ocasiones de ciertos vegetales y hasta de ciertos microorganismos.
Ahora bien, lo que llamamos el sery para ello tuvieron que producir, es decir, transformar la
naturaleza para su satisfacción, primeramente de manera inconsciente
hasta llegar a la transformación consciente de la naturaleza para
producir satisfactores que cubrie humano surge en un período bastante largo, pudiéramos decir de muchos miles de años, y éste, no se sabe el por qué, se reproduce sexualmente lo que lo obliga necesariamente a vivir en colectivo, por lo menos con otro individuo del otro sexo para garantizar la reproducción. Así una pareja se reproduciría pero "se ve obligada" a que tal pareja no pueda vivr sola, sino que deben haber más parejas o varios individuos femeninos y varios individuos masculinos para evitar la endogamia, porque ésta irremediablemente conduce a la extinción. Tuvieron que hacerlo así y prueba de ello es la existencia nuestra.
Este conjunto de individuos se fueron organizando de diferentes maneras, pero todos ellos tenían forzamente que sobrevivir satisfaciendo sus necesidades y cuando esto sucedió, es decir, cuando ese individuo logró éso y siguió avanzando es entonces cuando surge el hombre. Es por este devenir tan azaroso que ocurrieron varios y muy importantes cambios en la historia de los orígenes de la humanidad.
El hombre al "verse obligado" a no vivir solo, poco a poco se fue organizando tanto para el producir como para poder llevar la misma social, es decir, la vida con los demás.
No podemos decir que un aspecto es más importante que el otro, porque ambos son los que hacen que sobreviva el ser humano y que se desarrolle, pero al haber logrado aprender a hacer las cosas de una manera consciente es lo que el que da el mayor impulso al desarrollo del hombre y esto se hace tanto dentro del gupo de individuos, la sociedad, como en el producir que significa hacer trabajo, trabajar.
Al trabajar se genera el excedente económico y éste, -con el aumento de él-, hace que la producción se retroalimente, en otras palabras, que cada vez se produzca más lo que lleva a la predominancia de determinada actividad y después, al haber ya ese excedente de lo producido, -el excedente económico-, al cambio con otros grupos sociales y así sucesivamente. Por supuesto esto tan simplemente escrito sucede en el transcurso de muchos siglos, pero sucede y, -al suceder ésto-, con el tiempo... surge la propiedad privada.
Hay que subraya que la propiedad privada surge como colectiva, un grupo social asevera y cuida el dominio de cierto territorio y lo que haya en él. Para esto tiene que haber en ese grupo social un excente de producción para cubrir las nacesidades de quienes cuiden esa propiedad, de los guardianes de ella que ya se hacen necesarios e indispensables. Esto significa que primero tuvo que haberse generado el excedente económico y éste es el que permite el surgimiento de la propiedad privada.
Ya con propiedad privada y con el constante aumento de la producción primeramente se destruye la comunidad, -llamada Comunidad Primitiva, primitiva en el sentido de primigenia-, y luego en el seno de ella surgen, de entrada, dos grandes grupos sociales: los que poseen los medios de produción y los que no los poseen. Estos últimos obligadamente tienen que producir su sustento y un excente económico para quien sea el propietario de los medios de producción fueran los que fueren y para eso es necesario el sugimiento del Estado que garantiza tal hecho.
Así es como surgen las clases sociales y con ellas la perenne lucha de clases, de clases sociales, y desde el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción la sociedad siempre se ha organizado garantizando una determinada forma de apropiaión del excente económico. A esto los economistas lo que llamam MODO DE PRODUCCIÓN, pero un modo de producción puro nunca ha existido en niguna sociedad, sino que en ella se imbrican diferentes modos de producción, aunque siempre predomina uno lo que no se traduce en que ése es único, sino que las relaciones sociales existentes se tienen que subordinar a dicho modo de producción domiante o existir, si es que pueden, marginadas pagando un altísimo precio por ello.
Dicho modo de producción es garantizado por el Estado que aparece con el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción y para ello tiene su más fuerte "institución", el Gobierno.
El Estado surge en la sociedad para garantizar la apropiación del excedente económico por los propietarios de los medios de produción, pero esto no significa que él, -el Estado-, es la única "institución" de la sociedad; hay otras ya existentes como por ejemplo la familia, -del tipo que fuere-, la religión, -fuese la que fuese-, las diferentes iglesias, etc. Por eso afirmamos que el Estado somos todos y el Gobierno es sólo una, -eso sí-, la más fuerte de todas las "instituciones" del Estado.
Este conjunto de individuos se fueron organizando de diferentes maneras, pero todos ellos tenían forzamente que sobrevivir satisfaciendo sus necesidades y cuando esto sucedió, es decir, cuando ese individuo logró éso y siguió avanzando es entonces cuando surge el hombre. Es por este devenir tan azaroso que ocurrieron varios y muy importantes cambios en la historia de los orígenes de la humanidad.
El hombre al "verse obligado" a no vivir solo, poco a poco se fue organizando tanto para el producir como para poder llevar la misma social, es decir, la vida con los demás.
No podemos decir que un aspecto es más importante que el otro, porque ambos son los que hacen que sobreviva el ser humano y que se desarrolle, pero al haber logrado aprender a hacer las cosas de una manera consciente es lo que el que da el mayor impulso al desarrollo del hombre y esto se hace tanto dentro del gupo de individuos, la sociedad, como en el producir que significa hacer trabajo, trabajar.
Al trabajar se genera el excedente económico y éste, -con el aumento de él-, hace que la producción se retroalimente, en otras palabras, que cada vez se produzca más lo que lleva a la predominancia de determinada actividad y después, al haber ya ese excedente de lo producido, -el excedente económico-, al cambio con otros grupos sociales y así sucesivamente. Por supuesto esto tan simplemente escrito sucede en el transcurso de muchos siglos, pero sucede y, -al suceder ésto-, con el tiempo... surge la propiedad privada.
Hay que subraya que la propiedad privada surge como colectiva, un grupo social asevera y cuida el dominio de cierto territorio y lo que haya en él. Para esto tiene que haber en ese grupo social un excente de producción para cubrir las nacesidades de quienes cuiden esa propiedad, de los guardianes de ella que ya se hacen necesarios e indispensables. Esto significa que primero tuvo que haberse generado el excedente económico y éste es el que permite el surgimiento de la propiedad privada.
Ya con propiedad privada y con el constante aumento de la producción primeramente se destruye la comunidad, -llamada Comunidad Primitiva, primitiva en el sentido de primigenia-, y luego en el seno de ella surgen, de entrada, dos grandes grupos sociales: los que poseen los medios de produción y los que no los poseen. Estos últimos obligadamente tienen que producir su sustento y un excente económico para quien sea el propietario de los medios de producción fueran los que fueren y para eso es necesario el sugimiento del Estado que garantiza tal hecho.
Así es como surgen las clases sociales y con ellas la perenne lucha de clases, de clases sociales, y desde el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción la sociedad siempre se ha organizado garantizando una determinada forma de apropiaión del excente económico. A esto los economistas lo que llamam MODO DE PRODUCCIÓN, pero un modo de producción puro nunca ha existido en niguna sociedad, sino que en ella se imbrican diferentes modos de producción, aunque siempre predomina uno lo que no se traduce en que ése es único, sino que las relaciones sociales existentes se tienen que subordinar a dicho modo de producción domiante o existir, si es que pueden, marginadas pagando un altísimo precio por ello.
Dicho modo de producción es garantizado por el Estado que aparece con el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción y para ello tiene su más fuerte "institución", el Gobierno.
El Estado surge en la sociedad para garantizar la apropiación del excedente económico por los propietarios de los medios de produción, pero esto no significa que él, -el Estado-, es la única "institución" de la sociedad; hay otras ya existentes como por ejemplo la familia, -del tipo que fuere-, la religión, -fuese la que fuese-, las diferentes iglesias, etc. Por eso afirmamos que el Estado somos todos y el Gobierno es sólo una, -eso sí-, la más fuerte de todas las "instituciones" del Estado.
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