La historia no es más que el devenir del hombre, sin éste no existe
aquella puesto que es el hombre el que hace la historia de él mismo y de todo
lo demás. Decir que sí existe ésta a pesar de que no haya ser humano es un
galimatías puesto que nosotros somos antropocentristas para todo.
El antropocentrismo es obligado,
porque el conocimiento necesariamente es subjetivo, depende del sujeto, del
hombre y es éste el que debe aprehender la realidad para poder sobrevivir y
seguir, después, desarrollándose. aquí debemos precisar que antes que el
“desarrollo” está la sobrevivencia ya que si ésta no se da lo otro, obviamente,
no tendría lugar.
El hombre tiene obligadamente que
sobrevivir pues él en sí es un sistema y como tal es impelido a lograrlo;
muchos seres no sobrevivieron como tales bien porque hayan sucumbido o porque
se hayan transformado en algo más avanzado, hayan evolucionado. Una vez que se
sobrevive se tiene que seguir viviendo y para esto es indispensable el darle
“combustible” al organismo lo que se traduce en el tener que satisfacer sus
necesidades ineludibles, éstas son aquellas que una vez satisfechas mantienen
al individuo vivo. Pero el hecho de satisfacer las necesidades ineludibles
origina que el ser humano tenga más y nuevas necesidades así que esto impone el
que las necesidades sean siempre constantemente crecientes.
Es así como el ser humano al
sobrevivir se ve impelido a tomar de la naturaleza que le rodea todo aquello
que le de los satisfactores indispensable para dicha sobrevivencia y al
lograrlo se ve obligado a seguir avanzando en su desarrollo. En un principio
toma todo lo que le cubre sus necesidades ineludibles como lo es el aire y el
agua y se alimenta de lo que tiene a la mano, igualmente lo que excreta es
dejado en donde caiga o sea evaporado. Fueron siglos lo que el hombre
sobrevivió en esta situación: el hombre era parte inseparable de la misma
naturaleza hasta que llega el momento en que este individuo toma consciencia de
sí mismo y entonces se inicia la separación del hombre de lo demás de la
naturaleza ya que en este punto es cuando el hombre empieza a transformar lo
demás y a él mismo de una manera consciente. Por supuesto este proceso no
acaeció súbitamente, sino que todo esto se dio en un lapso larguísimo, pero
esta es la razón del antropocentrismo el cual puede ser objetado, pero nos
guste o no, es el hombre quien hace la ciencia, es decir, la aprehensión de la realidad y es esta aprehensión la que se
expone y lo dicho sobre ella es lo que viene a constituir el conocimiento.
